HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上

真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。Yahoo!オークション - 「薫風自南来」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。e38992a79f40572549aebd4790b35a。４月２３日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。。Yahoo!オークション - 「薫風自南来」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。美品です。。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※1激安骨董品 X1004C3-2。関防印は惺々著です。中国骨董　横物 真作【和気致祥】旧蔵した書道精品　貴重コレクション　本物保証。倉石忠雄①直筆色紙｜正三位｜労働大臣・農林大臣・法務大臣歴任 墨書詩 サイン付き。　　紙本：墨書。安政時代　鉄砲指南書　古書　古文書　2。骨董市仕入れ品　日本時代の掛け軸その肉筆保証江戸鎌倉平安 X1028C3-2。　付属品：共箱、タトウ箱付です。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国
※ X1012C3-2。【 法隆寺管長 大野可圓 】　直筆「福如雲」 扇形木彫和紙貼り自筆。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。掛軸-1771　大徳寺　立花大亀　「無心帰大道」　共箱。ホイットニー　ヒューストン　ケビンコスナー　サイン。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。掛軸-1772　大徳寺　小林太玄　「山呼萬歳聲」　共箱。アンティーク 行者 永重手刻 金善山大神 稲荷神 天狗 杉沢村伝説 紙本 掛軸。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。【10000円〜 可】大徳寺　紫野 立花 大亀 和尚筆 一行『明月拂清風』。莫雅在握 四子奪蚪。相対を絶した禅者の境地である。骨董市仕入れ品　中国近時代の肉筆掛軸　齐白石作 激安骨董品 DE784A7-3